В рубрике
В связи с принятием христианства и активизацией международных связей появилось множество переводов с греческого, латинского и иврита. Начали создаваться и оригинальные произведения русской литературы.
Необыкновенный рисунок, Продавливая вперед русскую культуру, был великий князь Ярослав (1019-1054), прозванный мудрым. Наиболее значительные из его начинаниях следует отнести к началу формирования законодательства называется русская правда. Сейчас в России на основании закона, а не традиции, не права сильного отношения регулировались государством. Общества к кровной мести. Определены штрафы (Вира) за определенные преступления. Характерной особенностью Русской Правды является отсутствие смертной казни, впоследствии наложили. Ответственности перед законом зависит от социального статуса человека, но не своей национальности и веры.
При Ярославе первые монастыри, в частности, будущее Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь). Летописец Нестор отметил, что христианская вера была «плодитесь и расти, и террористы начали множиться, и монастыри появляться». Создана первая библиотека в софийском соборе. Ярослав Мудрый был библиофилом, огромное количество книг были куплены и были привезены в Киев из Византии, в монастырях переписчики работали. Ярослав, он знал шесть иностранных языков, поощрял изучение наук. С ним, по просьбе своей сестры, была открыта школа для девочек, что было большой редкостью для Европы в ВТО. В «Повести временных лет» он был по сравнению с «сеятель», «кто посеял книжные слова в сердца верующих людей». Это было при Ярославе Мудром Русь объявили о своей религиозной независимости. Впервые митрополит не был послан из Византии, как Великого Князя русского духовенства. Первым русским митрополитом был соратником Ярослава — Илариона. Похоронен Ярослав Мудрый в софийском соборе, где он назван «Цезарь» — король.
В X веке, когда было укрепление государства, возник героический эпос. Постепенно выработался определенный мелодический стиль в передачу былины, или в старые времена. Герои воплощают в себе лучшие человеческие качества: патриотизм, честность, мужество, верность, сила. В былинах про Илью Муромца рассказывает о борьбе с соловьем-разбойником, идолищу поганому. Рядом с ним, хитрый, любящий прихвастнуть Алеша Попович и умный, образованный Добрыня Никитич. Все они-защитники Русского государства.
Другой мир раскрывается в Новгородской былины о удалец Василий Буслаев, кто верит в собственную силу и мужество. Гусляр Садко выигрывает своей игрой морского царя. Эти былины знакомят с жизнью Новгорода.
Труд земледельца был отражен в эпосах пахарь Микула Селянинович, замечательный, наделенный богатырской силой. Он был частью команды Олега сына Святослава, воевавший с Варягами в 975 но эпические персонажи бесконечно больше, чем герои. Среди них, князь Владимир, и Полкан Palanovic, и Мария Лебедь белая, и др.
В былинах отражение русской истории. Одно из отличий былины от летописи заключается в том, что в летописях, которые отреагировали очень сильно к социально-политической ситуации в стране, судьба России в сложные переломные моменты находится в зависимости от киевского князя, а в былинах — в момент опасности защитники Родины стали героями людей.
Эпический цикл посвящен князю Владимиру Красное Солнышко, чтобы защитить Россию от захватчиков. Следующий цикл посвящен Владимира Мономаха и его борьбе с половцами. Для записи эпопея началась с XVII века, сейчас зафиксировано около 3 тыс. былин, но сколько их было в те времена, невозможно сказать.
Элегантный свадьба во дворце в русской традиции.
Байки, совместно с европейской, в былинах много. Но также очевидна существенная разница между былинный эпос от раннего Европейского Средневековья. Вот и идет борьба с иностранцами. Но в России основная идея былин и древних летописей романы — освободительной, и в рыцаря Хроники — завоевание крещения язычников. В русских былинах полностью отсутствует идея религиозной войны, однако, там тоже нет идей расовой нетерпимости и ненависти. На Западе девиз: «кто не умер, тот крестится», а в России — «здесь postoyteka за веру, за Отечество, за здесь postoyteka славный Стольный Киев-град». В раннем Средневековье вы можете увидеть разницу с Западной эпопеи, которая хвалит борьба за славу и драгоценности, верность вождю, кровная месть. В старинном эпосе, эти темы не были решающими.
Отличное место в былинах уделено паломников. В это время паломники называли паломников в Святую Землю. Испокон веков, было решено, чтобы помочь паломникам и кормить их ради Христа, так как они шли на поклонение в храм Гроба Господня в Иерусалиме. Калика не только не противопоставляет героев, но часто они сами были героями. Это не случайно, ведь психологический мир былинных героев включает концепцию осознания и искупления. Паломничество традиционная форма искупления. Это само по себе приравнивалось к подвигу. Это, таким образом, приравнивание духовного подвига для обратной. Этих персонажей можно назвать Димитрий, Аника-воин, Алексея человека Божьего, и др. Они воины духа.
Автор Текста: М. В. Соколова