В рубрике
«Одной из самых утонченных эпох в истории русской культуры, культурного Возрождения начала века называют эпохой философ Н. А. Бердяев. Они были, вероятно, первым употребил выражение «серебряный возраст». Формально «Серебряного века» могут быть обозначены следующие сроки: 1890-1921.
Но «серебряный век» — это не столько Хронологический период, сколько времени определенный менталитет, отраженный в художественных образах. Это время, когда многие философы писали об упадке западных цивилизационных ценностей, кризиса христианского мировоззрения, но предполагалось, и выход, прорыв в новую жизнь, новую идеологию, выраженную новые направления в искусстве. Кризисный характер в данном случае привело к интенсивному поиску новых путей духовного и социального развития. В области художественной культуры наблюдалось стремление к обновлению поэтических образов и языка, а также проведение многочисленных экспериментов nekulturny.
Культура «Серебряного века» был многополярным. Она была представлена как приверженцы культуры прошлого, и люди, которые это отрицают. Наряду с реализмом, которая преобладала в мышлении художников второй половины девятнадцатого века и который был основным стилем в искусстве, постепенно становится все более важен символизм как новая форма романтизма.
Возникла в 80-е годы XIX века как течение французской литературы, общеевропейского символизма обогатился «русская волна». Основные характеристики символизма было уделено философско-публицистические манифесты эту тенденцию: «в свете совести» (1890) Н. М. Минского и «о причинах упадка и новых течениях в современной русской литературе» (1893), Д. С. Мережковский. В 1894-1895 гг. издал три книги стихов «русские символисты», представив публике стихи в. Брюсова и его окружения, появляются в печати произведения Ф. К. Сологуб, З. Н. Гиппиус, Бальмонт, оказывается в переводе русских поэтов, знакомит читателей с новыми веяниями в Европейской литературе.
Наивысший расцвет русского символизма приходится на 1900-х, что справедливо связывают с вступлением в литературу Андрей Белый, Александр Блок, Вячеслав Иванов, Иннокентий Анненский, Сергей Соловьев и Максимилиан Волошин. Они условно названы magasingatan, «символистами второй волны». В оппозиции к «старшим», «младших» символистов не крайние субъективизме, пессимизме и самодовлеющий эстетизм декадентов (Декаденты… — как сказал А. Белый, — те, кто себя чувствовали из-за сбоя культуры без возможности переправа…»), они отстаивали идею творчества как служения Верховному началу, считая, что старая культура исчерпала себя. Однако, конец цикла мировой истории-это не торжество хаоса, и символ наступающего трансформации. В символизм, таким образом, переплетаются эсхатологические идеи с верой в духовное возрождение человечества. Символизм в России часто была задумана как «жизнь и творчество» как некое сакральное действо, целью которого является создание универсального духовного организма. Высшая цель русского символизма было создание «нового человека».
Этот процесс состоит из трех этапов: после грубой обработки паркета, и его шпаклевкой, а на заключительном этапе — измельчить. Так это циклевка пола. В то время как шлифовальные работы выполняются не всегда, но именно от качества их выполнения во многом зависит конечный результат шлифовки.